लागी छूटे न

मेरी सीमितताएँ
सीमित संसाधन
सीमित सोच
उठने नहीं देते तल से मुझे
फिर कैसे एक नया आसमां उगाऊँ

होंगे औरों के लिए तुम
चितचोर भँवरे
माखनचोर नंदकिशोर
लड्डूगोपाल
और न जाने क्या क्या
मगर
इक नशा सा तारी हो गया है
जब से तुम्हारा संग किया
मेरे लिए तो मेरी 'वासना' भी तुम हो
और 'व्यसन' भी तुम ..... मोहन 

लागी छूटे ना ..........

अपने पक्ष में

राम

जाने क्यों हम तुम्हें मानव ही न मान पाए

महामानव भी नहीं

ईश्वरत्व से कम पर कोई समझौता कर ही न पाए

शायद आसान है हमारे लिए यही

सबसे उत्तम और सुलभ साधन

वर्ना यदि स्वीकारा जाता

तुम्हारा मानव रूप

तो कैसे संभव था

अपने स्वार्थ की रोटी का सेंका जाना ?

आसान है हमारे लिए ईश्वर बनाना

क्योंकि

ईश्वर होते हैं या नहीं, कौन जान पाया

हाँ, ईश्वर बनाए जरूर जाते हैं

क्योंकि तब आसान होता है

न केवल पूजना बल्कि पुजवाना भी

हथियार उठाना भी

बबाल मचाना भी

धर्म की वेदी पर नरसंहार शगल जो ठहरा मानव मन का

आस्था अनास्था प्रतीकात्मक धरोहर सी

ढोयी जाने को विवश हैं

धर्म की ठेकेदारी के लिए जरूरी था तुम्हारा ईश्वरीय रूप

वर्ना देखने वाले देख भी सकते थे

और समझ भी सकते थे

मानव सुलभ कमजोरियों से घिरे कितना असहाय थे तुम भी

यहाँ बलि देकर ही पूजे जाने का रिवाज़ है

फिर वो पशु की हो या इंसान की

वाल्मीकि के राम से तुलसी के राम तक का सफर

अपनी विभीषिका के साथ चरम पर है

यहाँ ईश्वर स्वीकारा जाना आसान है बनिस्पत मानव स्वीकारे जाने के

अब मारना ही होगा हर साल तुम्हें सबका मनचाहा रावण

कि युग परिवर्तन का दौर है ये

तुम्हारे होने न होने

तुम्हारे माने जाने न माने जाने से परे

हम जानते हैं भुनाना अपने पक्ष में हर चीज को

फिर वो ईश्वर हो या मानव

प्रीत की भाँवरें

मुझ सी हठी न मिली होगी कोई

तभी तो

तुमने भी चुनी उलट राह ... मिलन की

दुखी दोनों ही

अपनी अपनी जगह

दिल न समंदर रहा न दरिया

सूख गए ह्रदय के भाव

पीर की ओढ़ चुनरिया

अब ढूँढूं प्रीत गगरिया

और तुम लेते रहे चटखारे

खेलते रहे , देखते रहे छटपटाहट

फिर चाहे खुद भी छटपटाते रहे

मगर भाव पुष्ट करते रहे

कभी कभी सीधी राहें रास नहीं आतीं

और तुम

'उल्टा नाम जपत जग जाना

वाल्मीकि भये ब्रह्म समाना'

के समान राह आलोकित करते रहे

उसमे भी तुम्हारा प्रेम छुपा था

आर्त स्वर कौन सुनता है सिवाय तुम्हारे

आर्त कौन होता है सिवाय तुम्हारे

एक ही कश्ती में सवार हैं दोनों

आओ खोजें दोनों ही मिलन की कोई स्थली

शायद

मौन का घूँट पीयूँ

और सुहाग अटल हो जाए

ये प्रीत की भाँवरें इस बार उल्टी ली हैं हमने...है न साँवरे

घरों में मातम और जन्मोत्सव?

पूछना तो नहीं चाहिए

लेकिन पूछ रही हूँ

क्या जरूरी है हर युग में

तुम्हारे जन्म से पहले

नन्हों का संहार ...कंसों द्वारा

कहो तो ओ कृष्ण

जबकि मनाते हैं हम तुम्हारा जन्म प्रतीक स्वरुप

सोचती हूँ

यदि सच में तुम्हारा जन्म हो फिर से

तो जाने कितना बड़ा संहार हो

सिहर उठती है आत्मा

क्या तुम नहीं सिहरते

क्या तुम्हारा दिल नहीं दुखता

क्या जरूरी है हर बार ये आक्षेप अपने सिर पर लेना

कभी तो विचार लो इस पर भी

कि

सृष्टि में तुम्हारे आगमन पर संहार के बीज जो बोये हैं

वो कैसे खिलखिला रहे हैं

मगर जाने कितने घरों में मातम पसरा है

क्या जरूरी है चली आ रही परंपरा का ही वाहक बनना?

जन्मोत्सव कैसे स्वीकार सकते हो तुम बच्चों की चिता पर

अबूझ रहस्य है

गर संभव हो तो सुलझा देना जरा

सुना है

तुम करुणा के सागर हो

द्रवित हो उठते हो किसी की जरा सी पीड़ा पर

तो इस बार क्या हुआ?

इस बार करो कुछ ऐसा

कि

सार्थक हो जाए तुम्हारा जन्मोत्सव

तुम्हारी भृकुटी के विलास से भला क्या संभव नहीं ?

 

डिसक्लेमर :

ये पोस्ट पूर्णतया कॉपीराइट प्रोटेक्टेड है.इस पोस्ट या इसका कोई भी भाग बिना लेखक की लिखित अनुमति के शेयर, नकल, चित्र रूप या इलेक्ट्रॉनिक रूप में प्रयोग करने का अधिकार किसी को नहीं है, अगर ऐसा किया जाता है निर्धारित क़ानूनों के तहत कार्रवाई की जाएगी।

©वन्दना गुप्ता vandana gupta  
 

मित्रता किसने किससे निभाई

 

मित्रता किसने किससे निभाई

ये बात कहाँ दुनिया जान पाई

निर्धन होते हुए भी

वो तो प्रेम का नाता निभाता रहा

अपनी गरीबी को ही बादशाहत मानता रहा

उधर

सम्पन्न होते हुए भी

अपने अहम के बोझ तले

तुमने ही आने/अपनाने में देर लगाई

 

तुम्हारे लिए क्या दूर था और क्या पास

मगर ये सच है

नहीं आई थी तुम्हें कभी उसकी याद

वर्ना न करते इतने वर्षों तक इंतज़ार 

 

इकतरफा मित्रता थी ये

जिसका मोल तो सिर्फ वो ही जानता था

तभी न कभी उसने गुहार लगाई

तुम्हारी ख़ुशी में ही अपनी ख़ुशी जताई

फिर कैसे कहूँ

जानते हो तुम मित्रता की सच्ची परिभाषा ......कान्हा 

 

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अब तुम्हारी बारी है ...

तुम थे

तो जहान में सबसे धनवान थी मैं

अब तुम नहीं

तुम्हारी याद नहीं

तुम्हारा ख्याल तक नहीं

तो मुझ सा कंगाल भी कोई नहीं

वो मोहब्बत की इन्तेहा थी

ये तेरे वजूद को नकारने की इन्तेहा है

जानते हो न

इसका कारण भी तुम ही हो

फिर निवारण की गली मैं अकेली कैसे जाऊँ?

मुझे जो निभाना था , निभा चुकी

सच और झूठ के पलड़ों में

तुम्हारे होने और न होने के पलड़ों में

अब तुम्हारी बारी है ... यदि हो तो ?

आस्था विश्वास और अविश्वास के मध्य

महीन सी लकीर

तुम्हारा कथ्य तोल रही है

जानते हो न

बदले बेशक जाएँ

टूटे तार फिर जुड़ा नहीं करते ...

पहन लूँ मुंदरी तेरे नाम की

उलझनों में उलझी इक डोर हूँ मैं या तुम

नही जानती

मगर जिस राह पर चली

वहीं गयी छली

अब किस ओर करूँ प्रयाण

जो मुझे मिले मेरा प्रमाण

अखरता है अक्सर अक्स

सिमटा सा , बेढब सा

बायस नहीं अब कोई

जो पहन लूँ मुंदरी तेरे नाम की

और हो जाऊँ प्रेम दीवानी 

कि

फायदे का सौदा करना

तुम्हारी फितरत ठहरी

और तुम्हें चाहने वाले रहे

अक्सर घाटे में

यहाँ कसौटी है

तुम्हारे होने और न होने की

तुम्हारे मिलने और न मिलने की

रु-ब-रु

कि तत्काल हो जाए पूर्णाहूति

प्रश्न हैं तो उत्तर भी जरूर होंगे

कहीं न कहीं

तुम महज ख्याल हो या हकीकत

कि

इसी कशमकश में अक्सर

गुनगुनाती हूँ मैं

तेरे बिना ज़िन्दगी से कोई शिकवा तो नहीं

तेरे बिना ज़िन्दगी भी लेकिन ज़िन्दगी तो नहीं...माधव 

#हिन्दी_ब्लॉगिंग

मैं, कैसे आत्ममंथन कर पाऊँ

मैं निर्जन पथगामी
अवलंब तुम्हारा चाहूँ
साँझ का दीपक
स्नेह की बाती
तुमसे ही जलवाऊँ
मैं, तुमसी प्रीत कहाँ से पाऊँ

मन मंदिर की
देह पे अंकित
अमिट प्रेम की लिपि
फिर भी खाली हाथ पछताऊँ
मैं, रीती गागर कहलाऊँ

जो पाया सब कुछ खोकर
खुद से ही निर्द्वंद होकर
तर्कों के महल दोमहलों में
पग पग भटकती जाऊं
मैं, जीवन बेकार गवाऊं
 
स्नेहसिक्त से स्नेहरिक्त तक 
तय हुआ सफ़र 
कोरा कागज कोरा शून्य बन 
किस जोगी से आकलन करवाऊं 
मैं, कैसे आत्ममंथन कर पाऊँ 

आत्मबोध जीवन दर्शन के 
कुचक्र में फंसकर 
वो कौन सा राग है 
जिसका मल्हार बन जाऊँ
जो मन की तपोभूमि पर
मैं, तपस्या कर रहा जोगी चहकाऊँ

प्रश्नचिन्ह

मैं भाग रही हूँ तुमसे दूर

अब तुम मुझे पकड़ो

रोक सको तो रोक लो

क्योंकि

छोड़कर जाने पर सिर्फ तुम्हारा ही तो कॉपीराइट नहीं

गर पकड़ सकोगे

फिर संभाल सकोगे

और खुद को चेता सकोगे

कि

हर आईने में दरार डालना ठीक नहीं होता

शायद तभी

तुम अपने अस्तित्व से वाकिफ करा पाओ

और स्वयं को स्थापित

क्योंकि

मन मंदिर को मैंने अब धोकर पोंछकर सुखा दिया है

एक ही देवता था

एक ही तस्वीर

जिसे तुमने किया चूर चूर

अब

नए सिरे से मनकों पर फिर रही हैं ऊँगलियाँ

जिसमे तुम्हारे ही अस्तित्व पर है प्रश्नचिन्ह

तो क्या इस बार कर सकोगे प्रमाणित खुद को

और रोक सकोगे अपने एक प्रेमी को बर्बाद होने से

संकट के बादल छाये हैं तुम पर इस बार

और

शुष्क रेत के टीलों से आच्छादित है मेरे मन का आँगन

जिसमे नकार की ध्वनि हो रही है गुंजायमान

कहो इस बार कैसे करोगे नकार को स्वीकार में प्रतिध्वनित ?

अस्तित्व की स्वीकार्यता ही मानक है ज़िन्दगी की

फिर वो स्त्री हो या ईश्वर

संवाद के आखिरी पल

संवाद के आखिरी पलों में
नहीं झरते पत्ते टहनियों से
नहीं करती घडी टिक टिक
नहीं उगते क्यारियों में फूल

रुक जाता है वक्त
सहमकर
कसमसाकर
कि
नाज़ुक मोड़ों पर ही अक्सर
ठहर जाती है कश्ती

कोई गिरह खुले न खुले
कोई जिरह आकार ले न ले
बेमानी है
कि
हंस ने तो उड़ना ही अकेला है

ये तमाशे का वक्त नहीं
ये माफीनामे की कवायद नहीं
ये धीमे से गुजरने की प्रक्रिया है
जहाँ
साँस रोके खडी होती है हवा भी
कि
हिलने से न हो जाए कहीं तपस्या भंग

संवाद के आखिरी पल
किसी कृष्ण का मानो प्रलय में पत्ते पर अंगूठा चूसते हुए मुस्कुराना भर ही तो है

खजुराहो की तलाश में

जाने किस खजुराहो की तलाश में

भटकती है मन की मीन

कि एक घूँट की प्यास से लडती है प्रतिदिन

आओ कि घूँघट उठा दो

जलवा दिखा दो

अभिसार को फागुन भी है और वसंत भी

द्वैत से अद्वैत के सफ़र में

प्रीत की रागिनी हो तो

ओ नीलकमल !

मन मीरा और तन राधा हो जाता है

अलौकिकता मिलन में भी और जुदाई में भी

कहो कि कौन से घट से भरोगे घूँट ....साँवरे पिया !!!

मैं बंजारन

 

 

मैं बंजारन

आधी रात पुकारूँ

पी कहाँ पी कहाँ

वो छुपे नयनन की कोरन पे

वो लुके पलकों की चिलमन में

वो रुके अधरों की थिरकन पे

अब साँझ सवेरे भूल गयी हूँ

इक पथिक सी भटक गयी हूँ

कोई मीरा कोई राधा पुकारे

पर मैं तो बावरी हो गयी हूँ

प्रेम की पायल

प्रीत के घुँघरू

मुझ बंजारन के बने सहाई

अब तो आ जाओ मोरे कन्हाई

कि

इश्क मुकम्मल हो जाए

बंजारन को उसका पी मिल जाए 

 

जानते हो न

ये आधी रात की आधी प्यास है .........गोविन्द