सांवरे की प्रीत संग मैने बांध ली है डोरी

सांवरे की प्रीत संग मैने बांध ली है डोरी                                                     

अब मर्ज़ी तुम्हारी नैया पार लगाओ या मझधार मे डुबा दो मोरी

प्रीत की रीत मैं नही जानूँ

पूजा पाठ की विधि ना जानूँ

और कोई राह ना जानूँ

सांवरे इक तेरे नाम के सिवा

और ना कोई नाम ना जानूँ

अब मर्ज़ी तुम्हारी

हाथ पकडो या छोड दो मुरारी

मै तो जोगन बनी तिहारी

मुझे ना भाये दुनिया सारी

                                                                                            

 तुम बिन  ठौर ना पाये दीवानी

                                                                                                    

भई बावरी प्रीत बेचारी

                                                                                                    

 दर दर भटके मीरा बेचारी

                                                                                                     

कहीं ना मिलते कृष्णमुरारी

                                                                                                   

कैसे आये चैन जिया मे

                                                                                                     श्याम बिन अंखियाँ बरस रही हैं

                                                                                                     श्याम दरस को तरस रही हैं

                                                                                                     श्याम रंग मे डूब गयी हैं

                                                                                                     श्याम ही श्याम हो गयी हैं

                                                                                                     

    और कोई रंग नही है

                                                                                                       और कोई ढंग नही है

                                                                                                       जीवन तुम बिन व्यर्थ गया है

                                                                                                        जीने का ना कोई अर्थ रहा है

                                                                                                         श्याम सुधि ना बिसरायो

                                                                                                        इक बार दरस दिखा जाओ

                                                                                                          ह्रदयकमल मे आ जाओ

अब तुम्हारी याद में सुलगती नहीं लकड़ियाँ

जाने कौन सी बिजली गिरी कि जल गया आशियाँ 

अब तुम्हारी याद में सुलगती नहीं लकड़ियाँ 

किंकर्तव्य विमूढ़ हो गया है मन का हर कोना 

जाने कैसी चलायी तुमने हवा उड़ गया है हर सफहा 

खाली देग बन आंच पर जल रही हूँ 

फिर भी सुलगती नहीं कोई चिता 

ये कैसा तुमने मुझे बना दिया 

जो तुम्हारे दीदार की चाह ना जन्म लेती यहाँ 

एक प्रश्न बन कर खड़े हो जाते हो 

और उत्तर के लिए तडपाते हो 

कैसी बनायीं तुमने दास्ताँ 

मुझसे मैं भी बिछड़ गयी 

जाने किन गह्वरों में सिमट गयी 

जाने कौन सी चट्टान , कौन सी शिला बना दिया 

किसी राम के पद पखारने पर भी 

फिर से ना मिलती अपनी सूरत यहाँ 

ये कैसी खेती बुवाई है 

कौन सी खाद लगायी है 

किस ऐरावत ने जल बरसाया है 

जो अब किसी भी कोने से 

मेरा मन ना भीग पाया है 

ना फसल अब उगती है 

तुमसे भी ना शिकायत की ललक रखती है 

अजब तमाशा बना दिया 

मुझसे मुझे भी जुदा किया 

अब ना मैं हूँ ना तुम हो 

ना सम है ना विषम 

ना ही कोई मौसम 

बस लगता है जैसे 

एक पत्थर की मूरत किसी ने बना दी 

और जिसकी आँखों से मूर्तिकार ने 

अविरल धारा  अश्रुओं की बहा दी 

अब मूरत दिन रात सावन सी बरसती है 

गंभीर रुदन करती है 

मगर जिह्वया खामोश हो गयी है 

आँख भी बंद हो गयी है 

तुम्हारी याद में कहूँ या अपने हाल पर कहूँ  या निर्द्वन्दता कहूँ 

अब इस परिस्थिति को क्या नाम दूं …………मोहन  !

(कभी कभी किसी को हद से ज्यादा जान लेना भी दुष्कर कर देता है जीना )

कितने प्यासे हो तुम ……कहो ना....5

अरे अरे अरे 

रुको रुको रुको 

सुनो। ………

कोई ये सोचे उससे पहले ही बता दूं 

कि  ये सब कहने और सुनने वाले 

भी तुम ही हो सिर्फ तुम 

तुम पर ये कोई आक्षेप नहीं है 

और ये जीव कहाँ तुम्हारे भेदों को 

तुम्हारे जनाए बिना जान सकता है 

बेशक माध्यम तुमने 

इस जीव को बनाया हो 

मगर इसके अन्दर 

ये भाव यूं ही उत्पन्न नहीं हुआ है 

क्योंकि 

गीता में तुम्ही ने कहा है 

कि 

जीव के हर क्रियाकलाप 

यहाँ तक कि  उसकी 

बुद्धि के रूप में भी तुम हो 

उसके मन के रूप में भी तुम ही हो 

और उसके विचारों के रूप में भी तुम ही हो 

तो जब जीव के हर कार्य का कारण 

तुम ही हो तो बताओ भला 

जीव कैसे तुमसे पृथक हो सकता है 

या सोच सकता है 

या कह सकता है 

वैसे भी तुम्हारी इच्छा के बिना 

पत्ता भी नहीं हिल सकता 

तो फिर 

ऐसे विचार या भावों का आना 

कैसे संभव हो सकता है 

इसमें जीव की कोई 

बड़ाई या करामात नहीं है 

क्योंकि 

सब करने कराने वाले तुम ही हो 

जीव रूप में भी 

और ब्रह्म रूप में भी 

जब दोनों रूप से तुम जुदा नहीं 

तो कहो ज़रा 

ये कहने और सुनने वाला कौन है 

ये इस भाव में उतरने वाला कौन है 

सिर्फ और सिर्फ तुम ही हो 

और शायद 

इस माध्यम से कुछ कहना चाहते हो 

जो शायद अभी हमारी समझ से परे हो 

मगर तुमसे नहीं 

और कर रहे हो शायद तुम भी 

समय का इंतज़ार 

जब बता सको तुम 

अपनी घुटन , बेचैनी, खोज का 

कोई तात्विक रहस्य 

किसी एक को 

जो तुमसे पूछ सके 

या पूछने का साहस कर सके 

या तुम्हारी अदम्य अभिलाषा को संजो सके 

और कह सके 

कितने प्यासे हो तुम ……कहो ना और क्यों ?

कितने प्यासे हो तुम………… कहो ना ........4

सुना है 

सृजन करते करते जब थक जाते हो 

और अपनी माया समेट  लेते हो 

तब योगमाया की गोद में विश्राम करते हो 

अनंत काल तक 

उसके बाद योगमाया द्वारा तुम्हें जगाना 

और जागने के बाद ख्याल का उठाना लाजिमी है 

आखिर अपने आप में भी 

कोई कब तक समाहित रह सकता है 

जरूरत होती है उसे भी किसी साथ की 

और धारण कर लेते हो 

विविध रूप 

विविध सृष्टि 

विविध ब्रह्माण्ड 

और लग जाते हो फिर उसी दोहराव में 

जो तुम ना जाने कब से कर रहे हो 

और कब तक करते रहोगे 

कोई नहीं जानता

जानते हो क्यों ?

क्योंकि बेचैन हो तुम भी 

शायद नहीं जानते तुम भी 

आखिर तुम्हें चाहिए क्या 

गर जानते तो पा लिया होता 

क्योंकि 

सुना है तुम्हारे लिए 

कुछ भी अलभ्य नहीं 

ओह मोहन 

सोचना ज़रा कभी इस पर भी 

फुर्सत में बैठकर 

क्योंकि 

सुना ये भी है कि 

पूर्ण तो पूर्ण होता है 

उसमे किसी कामना का 

कोई बीज नहीं होता 

मगर तुम में 

अभी बाकी है कोई बीज 

यूँ ही नहीं सृष्टि निर्माण हुआ करते 

यूँ ही नहीं तुम विविध वेश धारण किया करते 

कोई तो एक कारण है तुममें 

तभी कार्य का होना संभव हुआ है 

और सुनो 

इसे खेल का नाम मत देना 

क्योंकि बच्चा भी बार - बार 

एक ही खिलौने से 

खेल - खेल कर बोर हो जाता है 

फिर तुम तो पूर्ण ब्रह्म कहलाते हो 

फिर तुम्हें क्या जरूरत थी 

बार - बार एक सी रचना रचने की 

एक सा सृजन करने की

अब तुम मानो या ना मानो 

मगर कहीं ना कहीं 

तुम्हारे भी अंतस में 

एक प्यास कायम है 

मानो पानी भरी घटायें हों और फिर भी प्यासी हों 

बस कुछ ऐसा ही तुम्हारा भी हाल है 

कितने प्यासे हो तुम………… कहो ना ! 

कितने प्यासे हो तुम ………कहो ना ! ...3

जीव की प्यास तो चातक सी है 

जो तुममें ही समाहित है 

जो तुमसे ही उत्पन्न होती है 

और तुम ही विलीन 

तुमसे भिन्न वो कहाँ ?

आसान है ना कहना !

भटकाना !

भरमाना !

और जीव तुम्हारी चाहत में 

युगों के फंदों में फँसा 

अपनी करनी का फल मानता 

सब स्वीकारता दंडवत नतमस्तक हुआ जाता है 

और जान नहीं पाता 

आखिर उसकी घुटन 

उसकी बेचैनी 

उसकी प्यास का 

आदिम स्रोत क्या है ?

क्योंकि 

जहाँ से उत्पत्ति होती है 

वो जमीन ही उत्सर्जन में सहायक होती है 

यदि उसका बीज ही थोथा होगा 

तो क्या उगेगा 

नहीं समझे ? 

प्यारे ! देखो 

जब सब जीव ,सृष्टि , ब्रहमांड तुम्हारे ही रूप हैं 

तुम ही सबके आधार हो 

और तुम ही एक खोज में भटक रहे हो 

तुम भी अभी तृप्त नहीं हो 

तो कहो कैसे 

तुमसे उत्पन्न हम जीव तृप्त हो सकते हैं 

जब आदि ही अतृप्त है 

तो अंत कैसे पूर्णता पा सकता है 

सुनो एक बार किसी से मन की कह दो 

बता दो वो कौन सी खोज है 

वो कौन सी चाह है 

वो कौन सा माला की सुमिरनी का मोती है 

जिसकी चाहत में 

सृष्टि निर्माण और विध्वंस किया करते हो 

क्योंकि यदि सिर्फ खुद से खुद को 

चाहने की प्यास होती 

तो इतने युगों से ना भटक रहे होते तुम 

बताओ तो ज़रा 

गोपियों से बढ़कर प्रेम किया किसी ने क्या 

बेशक वो भी तुम ही थे खुद से खुद को चाहने वाले 

माता यशोदा सा निस्वार्थ प्रेम 

क्या किसी ने किसी को किया होगा 

जब प्रेम की उच्चता , पराकाष्ठा भी 

जहाँ नतमस्तक हो गयी हो 

बताओ उसे और कुछ चाहने के लिए बचा होगा 

नहीं ना !

लेकिन वहाँ  भी तुम नहीं रुके 

इसका क्या अर्थ निकालूँ ?

कोई तो ऐसी फाँस है 

जो जितनी निकालते हो 

उतनी ही तुम्हारे दिल में गडी जाती है 

और तुम अपना चक्र चलाये जाते हो 

मगर कहीं उसका जिक्र नहीं करते 

किसी को आभास नहीं कराते 

कि ……आखिर        

कितने प्यासे हो तुम ………कहो ना ! 

कितने प्यासे हो तुम…………. कहो ना ..2

सुना है 

तुम्हारे रोम रोम में 

कोटि कोटि ब्रह्माण्ड हैं 

और हर ब्रह्माण्ड की 

संरचना अलग है 

शायद वहाँ भी तुमने 

ऐसे ही खेल रचे होंगे 

वहाँ भी तुम किसी 

प्यास की फाँस  में फँसे होंगे 

जाने कितने रूप धरे होंगे 

जाने कैसी लीला करते होंगे 

नाना रूप नाना वेश 

फिर भी एक प्यास का बना रहना 

फिर भी कुछ और पाने की 

चाहत में भटकते रहना 

और फिर नव सृजन करना 

मानव की तरह और पाने की चाहत ही 

शायद तुम्हें इतना भरमाती है 

तभी तो देखो तुम 

सृजन करते  थकते नहीं 

अनंत युगों तक नव सृजन करते जाना 

द्योतक है तुम्हारी 

किसी अनकही 

किसी अनबुझी 

किसी अनजानी प्यास का 

और इसे नाम दिया तुमने 

अपने खेल का 

अपनी रचना का 

अपने आनंद का 

स्व के स्व में एकीकृत होने का 

मगर वास्तविकता नहीं स्वीकार पाते हो तुम भी 

नहीं कर पाते इकरार 

कि 

कितने प्यासे हो तुम…………. कहो ना 

कितने प्यासे हो तुम ………. कहो ना ..1

जो खुद को चाहने को तेरा मन हुआ 

तूने अनगिनत रूप बना लिया 

प्रेम का संसार रचाया 

फिर क्यों उसमे तूने 

मन बुद्धि चित्त और अहंकार बसाया 

तू खुद ही खुद को चाहता है 

तभी तो स्वयं को चाहने को 

इतने रूप बनाता है  

हर चाहत का प्यासा तू 

प्रेम के हर रस का भ्रमर सा पान करता है 

फिर क्यों जीव के ह्रदय में 

मन की बेड़ियाँ जकड़ता है 

तू खुद ही जीव खुद ही ईश्वर 

तू ही कर्ता तू ही नियंता 

तुझसे पृथक न कोई अस्तित्व 

फिर क्यों खेल खिलाता है 

किसी को अपनी जोगन बनाता है 

और गली गली नाच नचाता है 

किसी सूर की ऊंगली पकड़ 

खाइयाँ पार कराता है 

किसी तुलसी की कलम में 

बेमोल बिक जाता है 

तो किसी गोपी के ह्रदय में 

विरहाग्नि जलाता है 

ये नटवर नटखट तू 

कैसे खेल रचाता है 

तू ही तू है  सब कुछ 

तेरा ही नूर समाया है 

फिर क्यों कर्मों के लेख की कड़ियाँ सुलझवाता है 

क्यों दोज़ख की आग में झुलसवाता है 

जबकि उस रूप में भी तो 

तू ही दुःख पाता है 

क्योंकि

आंसू हों या मुस्कान

जीव कहो या ब्रह्म

सबमे तू खुद को ही तो पाता है 

फिर क्यों अजीबोगरीब खेल रचता है 

एक अच्छे स्वादिष्ट बने व्यंजन में 

क्यों कीड़े पड़वाता है 

कैसा ये तेरा खेला है 

खुद ही स्वामी खुद ही सेवक बन 

प्रेम की पींगे बढाता है 

पर पार ना कोई पाता है 

कौन सी प्यास है तेरी जो बुझकर भी नहीं बुझती 

जो इतने रूप धारण करने पर भी तू प्यासा ही रह जाता है 

और फिर और प्रेम पाने की चाहत में 

सृष्टि रचना किये जाता है 

पर तेरी प्यास का घड़ा ना भर पाता है 

श्याम ये कैसा तुम्हारा तुमसे ही नाता है 

जो तुम्हें भी नाच नचाता है 

पर ठहराव की जमीन ना दे पाता है 

कहो ना 

कितने प्यासे हो तुम ………. मोहन ?

क्रमश: 

तो क्या ............ यही है जीवन सत्य , जीवन दर्शन

पता नहीं 

एक अजीब सी वितृष्णा समायी है आजकल 

सब चाहते हैं 

अगले जनम हर वो कुंठा पूरी हो जाए 

जो इस जनम में न हुयी हो 

कोई कहे अगले जनम मोहे बिटिया ही कीजो 

कोई कहे अगले जनम मोहे बेटा ही दीजो 

सबकी अपनी अपनी चाहतें हैं 

अपने अपने पैमाने हैं 

मगर जब मैं सोचने बैठी 

तो खाली हाथ ही रही 

पता नहीं कोई सोच आकार ही न ले सकी 

किसी चाहत ने सर ही नहीं उठाया 

एक अजब सी उहापोह से गुजरती हूँ 

कभी सारे जहाँ को मुट्ठी में कैद करना चाहती हूँ 

तो कभी शून्य में समाहित हो जाती हूँ 

सोच किसी अंजाम तक पहुँच ही नहीं पाती 

अब दिल और दिमाग 

चाहत और सोच 

सब रस्साकशी से मुक्त से लगते हैं 

तो क्या 

अवसरवादी हूँ किसी अवसर की प्रतीक्षा में 

कोई अमरता का वरदान मिल जाये और लपक लूं 

या संवेदनहीन हो गयी हूँ मैं 

या निर्झर नीर सी बह रही हूँ मैं 

उत्कंठा मुक्त होकर , चाहत मुक्त होकर 

या जीते जी मुक्त हो गयी हूँ मैं .......विषय योनि से 

नहीं जान पा रही ..............

तितिक्षा , अभिलाषा , प्रतीक्षा ...........कुछ भी तो नहीं मेरी मुट्ठी में 

हाथ खाली हैं अब वैसे ही जैसे आते वक्त थे 

तो क्या ............

यही है जीवन सत्य , जीवन दर्शन 

शून्य से शून्य में समाहित होता ............

सूक्ष्म जगत का सूक्ष्म व्यवहार ..........

छहों ऋतुएं मोहे ना भायी सखी री

छहों ऋतुएं मोहे ना भायी सखी री 

जब तक ना हो पी से मिलन सखी री

विरही मौसम ने डाला है डेरा

कृष्ण बिना सब जग है सूना

जब हो प्रीतम का दर्शन

तब जानूं आया है सावन

ये कैसा छाया है अँधेरा

सजन बिना ना आये सवेरा

पी से मिलन को तरस रही हैं

अँखियाँ बिन सावन बरस रही हैं

किस विधि मिलना होए सांवरिया से

प्रीत की भाँवर डाली सांवरिया से

अब ना भाये कोई और जिया को 

विरहाग्नि दग्ध ह्रदय में 

कैसे आये अब चैन सखी री

सांवरिया बिन मैं बनी अधूरी 

दरस लालसा में जी रही हूँ

श्याम दरस को तरस रही हूँ

मोहे ना भाये कोई मौसम सखी री

श्याम बिन जीवन पतझड़ सखी री

ढूँढ लाओ कहीं से सांवरिया को

हाल ज़रा बतला दो पिया को

विरह वेदना सही नहीं जाती

आस की माँग भी उजड़ गयी है

बस श्याम नाम की रटना लगी है 

मीरा  तो मैं बन नहीं पाती

राधा को अब कहाँ से लाऊं 

कौन सा अब मैं जोग धराऊँ

जो श्यामा के मन को भाऊँ

ए री सखी ..........उनसे कहना

उन बिन मुझे ना भाये कोई गहना

हर मौसम बना है फीका

श्याम रंग मुझ पर भी डारें

अपनी प्रीत से मुझे भी निखारें

मैं भी उनकी बन जाऊँ

श्याम रंग में मैं रंग जाऊँ

जो उनके मन को मैं भाऊँ

तब तक ना भाये कोई मौसम सखी री 

कोई तो दो उन्हें संदेस सखी री.............

अखंड जोत प्यासी है

अखण्ड जोत प्यासी है 

हरि दर्शन की अभिलाषी है

तन मन भीगा राम रस मे 

फिर भी देखो प्यासी है 

तृष्णा सारी मिट गयी 

पल पल देखो जल रही है

प्रभु विरह में पल रही है

घर आँगन रौशन कर रही 

भंवर जाल में फँसी 

प्रभु स्नेह को तरस रही है

ये कैसी तुम्हारी महिमा न्यारी है

दर्शन दे दो कृपानिधान

जन्म जन्म की प्यासी है

ये तुम्हारी दिव्य ज्योति सुकुमारी 

दिव्य दर्शनों की अभिलाषी है 

अखंड जोत प्यासी है 

प्रभु अखंड जोत प्यासी है .............


गुरु पूर्णिमा पर :

ज्ञान की ज्योत जगाई 
भक्ति की अलख लगाई 
गुरु बिन ज्ञान कहाँ से पाती 
आनन्दघन से कहाँ मिल पाती 
धन्य धन्य हो गयी आज 
जो खुदाई नूर से हो गयी लाल 
श्री गुरु चरणों में शत - शत नमन
https://www.youtube.com/watch?v=1X6-cYyz134

यूँ ही नहीं पहेलियाँ बुझाओ

सुना है 

प्रेम पहला द्वार है

जीवन का 

सृष्टि का

रचयिता का

रचना का

सृजन का

मोक्ष का 

मगर उसका क्या

जो इनमे से 

कुछ ना चाहता हो

ना जीवन

ना सृजन

ना मोक्ष

और फिर भी

पहुँच गया हो

दूसरे द्वार पर

या कहो 

अंतिम छोर पर

आखिरी द्वार पर

मगर ये ना पता हो

अब इसके बाद 

क्या बचा

कहाँ जाना है

क्या करना है

कौन है उस पार

जिसकी सदायें 

आवाज़ देती हैं

जिसे ढूँढने 

हर निगाह चल देती है

जिसे चाहने की 

हर दिल को शिद्दत होती है

जिसे पाना 

हर रूह की चाहत होती है

ये अंतिम द्वार के उस पार

कौन सा शून्य है

कौन सा अक्स है

कौन सा शख्स है

कौन सा तिलिस्म है

कौन सी उपमा है

कौन सी अदृश्य तरंग है

जो चेतनाशून्य कर देती है

जो ना दिखती है 

ना मिलती है

फिर भी अपनी 

अनुभूति दे जाती है

सब खुद में समाहित करती है

क्या वो प्रेम का लोप है

क्या अंतिम द्वार पर 

प्रेम दिव्यजीवी हो जाता है 

या फिर प्रेम 

सिर्फ पहले द्वार पर ही रुक जाता है

अंतिम द्वार पर तो 

प्रेम का भी प्रेम में ही विलुप्तिकरण  हो जाता है

और सिर्फ 

अदृश्य तरंगों में ही प्रवाहित होता है 

और वहाँ

प्रीत ,प्रेम और प्रेमी तत्वतः एक हो जाते हैं ..........निराकार में परिभाषित हो जाते हैं 

कौन है उस पार ...........एक आवाज़ तो दो

बताओ तो सही ...........अपने होने का बोध तो कराओ 

यूँ ही नहीं पहेलियाँ बुझाओ .........ओ अंतिम छोर के वासी !!!

प्रेम का गीत

मैने तो बांसुरी में राधा राधा पु्कारा 
जाने कैसे हर सुर संगीत बन गया 
जो ना कहा ना सुना किसी ने 
जाने कैसे वो प्रेम का गीत बन गया 

इतना सोणा तुझे किसने बनाया

ओहो बहुत स्टाइल में हो आज तो 

बताओ तो ज़रा किसका माखन चुराया है 

किसकी हाँडी फ़ोडी है 

किसके बछडे खोले हैं

 किससे की बरजोरी है 

ये आँखों की चकमक , 

ये होठों की मुस्कान 

ये चेहरे पर दिखती शैतानियत चमक 

सब बयाँ कर रही है 

कि आज जरूर किसी गोपी के मन को फिर हरा है तुमने ..........मोहन!

बोलो सच है ना !!!!!!!

ले जा रही हूँ इस नटखट चितवन को अपने संग 

ए ........एक बार मुझे भी रिझाओ न ऐसे ही !!!!!!!

इतना सोणा तुझे किसने बनाया जी करे देखती रहूँ …………

सखी री कोई उनको संदेसा पहुँचा दे

सखी री कोई उनको संदेसा पहुँचा दे

तेरी प्यारी राह तकत है
बैठी बिरहा की मारी
सखी री कोई उनको संदेसा पहुँचा दे

सुबह शाम का होश नहीं है
तनमन की सुध बिसरत है
कोई प्रियतम से मिलवा दे
सखी री कोई उनको संदेसा पहुँचा दे

मेरे सलोने नटवर नागर
नैनन की प्यास बुझा दे
बस इक बेर दरस दिखा दे
सखी री कोई उनको संदेसा पहुँचा दे

कैसे कहूं सखी मन मीरा होता तो श्याम को रिझा लेता

कैसे कहूं सखी 
मन मीरा होता तो 
श्याम को रिझा लेता 
उन्हे नयनो मे समा लेता 
ह्रदयराग सुना देता 

पर ये तो निर्द्वन्द भटकता है
ना कोई अंकुश समझता है
या तो दे दो दीदार सांवरे
नहीं तो दर बदर भटकता है
पर मीरा भाव ना समझता है
ना मीरा सा बनता है
फिर कैसे कहूं सखी
मन मीरा होता तो
श्याम को रिझा लेता

अब तो एक ही रटना लगाता है
किसी और भुलावे में ना आता है
अपने कर्मों की पत्री ना बांचता है
अपने कर्मों का ना हिसाब लगाता है
जन्म जन्म की भरी है गागर
पापों का बनी है सागर
उस पर ना ध्यान देता है
बस श्याम मिलन को तरसता है
दीदार की हसरत रखता है
ये कैसे भरम में जी रहा है
फिर कैसे कहूं सखी
मन मीरा होता तो
श्याम को रिझा लेता

जाने कहाँ से सुन लिया है
अवगुणी को भी वो तार देते हैं
पापी के पाप भी हर लेते हैं
और अपने समान कर लेते हैं
वहाँ ना कोई भेदभाव होता है
बस जिसने सर्वस्व समर्पण किया होता है
वो ही दीदार का हकदार होता है
बता तो सखी ,
अब कैसे ना  कहूं
मन मीरा होता तो
श्याम को रिझा लेता

धीर धरो सखि पिया आवेंगे

धीर धरो सखि पिया आवेंगे 

गले लगावेंगे 

झूला झुलावेंगे 

मन के हिंडोलों पर 

पींग बढावेंगे 

नैनो से कहो 

नीर ना बहावें 

राह बुहारें 

चुन चुन प्रीत की 

कलियाँ बिछावें 

उम्मीद की बाती जलावें 

प्रेम रस की फ़ुहारें छलकावें 

रुक ना पावेंगे 

दौडे चले आवेंगे 

तेरे प्रेम पर वारि वारि जावेंगे 

धीर धरो सखि पिया आवेंगे 

प्रेम की प्यास उधर भी जगी है 

प्यासी मुरली अधरों पे सजी है 

प्रेम अगन इतना बढ़ा ले 

कि मोहन कुंजन में रुक न पावे 

सखियाँ को छोड़ दौड़े दौड़े आवें 

प्रेम मुरलिया तुझे ही बना लें 

और अधरों पर सजा लें 

फिर प्रेम की रागिनी बजावें 

सुध बुध अपनी भी बिसरावें 

तू मैं का हर भेद मिटावें 

प्रेम रस धार बहावें 

यूं मुरली की तान बढावें 

रसो वयि सः तुझे बनावें 

मधुर मिलन यूं हो जाए 

साकार से निराकार बनावें 

बस तू 

प्रेम अगन इतना बढ़ा ले 

धीर धरो सखि पिया आवेंगे 

कौन आँगन मन पंछी ले उडा .............

लोग पूछते हैं कैसे हो और मैं कह देती हूँ बढिया हूँ 

अब कैसे बताऊँ जी की दशा ,कौन समझेगा यहाँ 

कौन आँगन मन पंछी ले उडा .............

मुंडेर पर काक कोई आता नहीं 

पिया का संदेसा लाता नहीं

हिलोरें दिल में उठती नहीं 

बेचैनी किसी खंजर से कटती नहीं 

सखि , किसे कहूँ मैं मन की दशा 

कौन आँगन मन पंछी ले उडा .............

ग्रीष्म का ताप अखरता नहीं 

आंतरिक ताप भाप बन उड़ता नहीं 

यादों की लू भी लगती नहीं 

सांकल कोई बजती नहीं 

सखी , कैसे पाऊँ उनका पता 

कौन आँगन मन पंछी ले उडा .............

बांसुरी कोई बजती नहीं 

वेदना ह्रदय की मिटती नहीं 

विरह के बादल छंटते नहीं 

प्रीत के मनके पिरते नहीं 

सखी , माला मैं कैसे गूंथूं बता 

कौन आँगन मन पंछी ले उडा .............

प्रेम कभी नहीं होता स्खलित

प्रेम मोहताज़ नहीं होता
किसी अवलंबन का
प्रेम का बीज
स्वतः  अंकुरित होता है
नहीं चाहिए प्रेम को
कोई आशा ,
कोई अपनापन
कोई चाहत
प्रेम स्फुरण
आत्मिक होता है
क्योंकि प्रेम
प्रतिकार नहीं चाहता
प्रेम के बदले
प्रेम नहीं चाहता
फिर क्या करेगा
किसी ऊष्मा का
किसी नमी का
किसी ऊर्जा का
प्रेम स्व अंकुरण है
बहती रसधार है
फिर कैसे उसे
कोई पोषित करे
प्रेम तो स्वयं से
स्वयं तक पहुँचने का
जरिया है
फिर कैसे खुद को खुद
से कोई जुदा करे
कैसे कह दें
प्रेम स्खलित हो जायेगा
प्रेम कुछ पल के लिए
सुप्त बेशक हो जाये
अपने में ही बेशक
समा जाये
मगर प्रेम कभी
नहीं होता स्खलित
प्रेम तो दिव्यता का भान है

पूर्णविराम से पहले !!!!!!!!

अर्धविराम की अवस्था हो
मगर राह ना सूझती हो
वर्णसंकर सी पगडण्डी हो
मगर राही ना कोई दिखता हो
अन्जान द्वीपों सी भटकन हो
मगर रूह ना कोई मिलती हो
एक आखिरी दांव खेला हो
और पासा भी उल्टा ही पड़ा हो
बताओ तो ज़रा फिर
चौसर के खेल में
कब शकुनी कोई जीता है और धर्मराज कोई हारा है ...........पूर्णविराम से पहले !!!!!!!!

आँख में पड़ी किरकिरी सा रडकता तुम्हारा वजूद

आँख में पड़ी किरकिरी सा रडकता तुम्हारा वजूद 

देखो तो कभी मोती बन ही नहीं पाया 

जानते हो क्यों .............

क्योंकि 

मैने सहेजा था सिर्फ़ प्रेम को और तुमने अपने अहम को 

सिर्फ मन रुपी माखन चुराना 

या प्रीत के नयन बाण चलाना ही काफी नहीं होता 

प्रीत निभाने के भी कुछ दस्तूर हुआ करते हैं ........मोहन ! 

अगर तुम हो तो ........

यूं ठगे जाने का शौक यहाँ भी तारी नहीं

जो नहीं अपना बनाना 

जो नहीं मिलने आना 

जो नहीं दरस दिखाना 

फिर नहीं हमारा तुम्हारा 

निभाव मोहन ! 

यूं ठगे जाने का शौक 

यहाँ भी तारी नहीं 

मन के बीहड़ों में जाऊं 

या कपडे रंगाऊं 

कहो तो मोहन 

कौन सा जोग धरूँ

जो तुम्हारे मन भाऊँ 

गर नहीं है बताना 

नहीं रास रचाना 

फिर नहीं हमारा तुम्हारा 

निभाव मोहन !

जो एक कदम तुम बढाओ 

तो दूजा मैं भी धराऊँ 

जो तुम नैन मिलाओ 

तो मैं भी मतवाली बन जाऊं 

जो तुम प्रेम का प्रतिउत्तर प्रेम से दो 

तो मैं भी प्रेममयी बन जाऊं 

गर नहीं है ऐसा कोई इरादा 

बस झूठा ही है सारा बहकाना 

और अधर में है लटकाना 

फिर नहीं हमारा तुम्हारा 

निभाव मोहन !